¿Y la moral?

¿Qué duda cabe, queridos amigos, de que, en los últimos 2.500 años ha habido enormes progresos en prácticamente todas las áreas de la actividad humana?

Por ejemplo, en Ciencia, los progresos han sido enormes. Pareciera que el hombre se ha movido, en este campo, con las botas de las siete leguas. Lo mismo ocurre en la Tecnología. Piénsese que, hace 2.500 años estábamos poco más allá de la rueda. ¿Y en el Derecho? Pues, también, apenas acabábamos de alumbrar el código de Hammurabi y vean hoy cómo ha evolucionado el Derecho alcanzando cimas impensadas en esa época.

Pero, hay un rubro de la actividad humana que me interesa investigar en esta nota para ver si se progresó en igual medida que en los mencionados o no. Ese rubro es la Moral. Entonces, creo oportuno comenzar recordando que decimos cuando hablamos de Moral.

La moral es un conjunto de normas, valores y creencias compartidos por una sociedad que orientan la conducta de las personas y permiten distinguir entre lo que se considera bueno o malo, correcto o incorrecto.

Desde el punto de vista filosófico y cultural, la moral reflexiona sobre el comportamiento humano en relación con conceptos como el bien, el mal, el deber o la justicia y constituye uno de los fundamentos de la vida en comunidad.

A diferencia de las leyes, que pertenecen al ámbito jurídico, la moral forma parte del sistema de valores que guían el comportamiento por convicción personal o consenso social. Por ejemplo, hablamos de obligación o responsabilidad moral cuando una acción se realiza porque se considera correcta, no porque esté impuesta por la ley.

En el uso cotidiano, “moral” también puede referirse al estado de ánimo de una persona o de un grupo, generalmente con un matiz positivo (“tener la moral alta”), aunque también puede emplearse en sentido negativo (“moral baja”).

El término proviene del latín morālis, derivado de mos, moris, que significa “costumbre”.

Ética y moral

Ética y moral son conceptos que están relacionados, aunque no poseen el mismo significado. De modo genérico, se puede decir que la moral está fundamentada en las normas, principios y valoraciones establecidas dentro de una sociedad.

La ética supone un estudio más amplio, basado en un análisis teórico, científico y racional de la moral.

Daño moral

La expresión daño moral es propia del Derecho y significa un perjuicio, detrimento o menoscabo que sufre una persona. Afecta a sus bienes, derechos o intereses, siendo provocado por la acción u omisión de otro individuo o una entidad y que no puede ser reparada. Pueden afectar a temas relacionados con la dignidad y los sentimientos de una persona, como en su reputación.

A diferencia del daño patrimonial, el daño moral implica que existe una pérdida que no puede ser reparada por otros medios, aunque sí compensada de algún modo como, por ejemplo, económico.

Juicio moral

Un juicio moral es una valoración moral sobre un comportamiento o una acción con base en las propias consideraciones sobre lo que está bien y está mal, de lo que es correcto e incorrecto.

Y, así las cosas, veremos de elaborar un juicio moral sobre acciones llevadas a cabo en aquel entonces y ahora.

Comencemos con el conocido tema de que los espartanos se deshacían de los recién nacidos cuando estos eran malformados o pacientes de alguna enfermedad visible.

El siguiente video resume esta práctica de la sociedad espartana.

https://www.youtube.com/watch?v=0R-dzTHzOlY

El monte Taigeto (en griego Ταΰγετος, Taýgetos) es de una cordillera del Peloponeso, al sur de Grecia. Se extiende aproximadamente 100 km al norte del extremo sur y se eleva a unos 2.410 m s. n. m. Es llamado así por la pléyade Táigete de la mitología griega.

Táigete, en dicha mitología, es una figura fascinante que encarna la belleza, la tragedia y la resiliencia. Esta ninfa, una de las siete Pléyades hijas de Atlas y Pleione, ha cautivado la imaginación de poetas, artistas y escritores a lo largo de los siglos. Su historia está llena de giros dramáticos, encuentros amorosos con Zeus y un legado que ha dejado una huella indeleble en la cultura griega.

Su historia está marcada por su relación con el poderoso dios Zeus. Según la leyenda, Zeus se enamoró perdidamente de la hermosa ninfa y la persiguió incansablemente. Táigete, sin embargo, era una mujer virtuosa y resistió los avances del dios. Para protegerse, huyó a las montañas, donde se ocultó durante mucho tiempo.

Zeus, decidido a conquistarla, se transformó en un pájaro y voló hasta la montaña donde se escondía Táigete. Allí, la sedujo y la dejó embarazada. Fruto de ese encuentro nació Lacedaemon, quien más tarde se convertiría en el fundador de la ciudad de Esparta.

Hoy en día, recordamos las Pléyades, con un cúmulo abierto de estrellas ubicado en la constelación de Tauro. Este grupo de estrellas es uno de los cúmulos estelares más cercanos a la Tierra, a aproximadamente 440 años luz del Sol. Son un espectáculo prominente en el cielo nocturno y han sido conocidas desde la antigüedad por culturas de todo el mundo.

Como queda dicho, el monte Taigeto fue utilizado por los espartanos para la ejecución de los recién nacidos con defectos físicos y de los delincuentes. Desde la época romana oriental (Bizantina) hasta el siglo XIX, la montaña fue conocida como Pentedaktylos (griego 'cinco dedos').

El pico más alto de la montaña se caracteriza por tener la forma aproximada de una pirámide.

He incorporado el siguiente video para ilustrar cómo vivían su formación los ciudadanos de Esparta.

https://www.youtube.com/watch?v=ug5o1dDFuIc

Pues bien, este método de selección que determina qué humanos van a sobrevivir y desarrollarse y cuáles no, se denomina

eugenesia, o eugenismo (del griego εὐγονική /eugoniké/, que significa ‘buen origen’) es una corriente de pensamiento que defiende la supuesta mejora de los rasgos hereditarios humanos a nivel social mediante diversas formas de intervención manipulada y métodos selectivos de humanos.

El origen de la eugenesia está estrechamente relacionado con el surgimiento del darwinismo social a finales del siglo XIX.

El eugenismo pretende el incremento en número de personas supuestamente más fuertes, sanas, inteligentes o de determinada etnia o grupo social, presuponiendo una relación directa o lineal entre estos rasgos y la genética, por lo que promueve, a través de métodos directos o indirectos, impedir o dificultar la procreación de aquellas personas o grupos que no poseen esas cualidades, llegando a considerar su aplicación como una ventaja en el ahorro de recursos económicos para los países. En este sentido, está relacionada con el malthusianismo, el natalismo selectivo y el etnonacionalismo. Sin embargo, actualmente el avance de la investigación genética ha puesto de manifiesto el error de la interpretación de la relación directa entre genes y rasgos psicológicos, ya que dicha relación está mediada por muchos factores, entre los que cabe destacar los de carácter fisiológico (los genes no fijan la conducta, solo codifican un aminoácido el cual va a formar parte de una proteína y ésta de un tejido en un proceso o función fisiológica). Además, en el caso de los caracteres psíquicos y conductuales, se añade una complicada cadena de influencias indirectas, como el carácter dinámico de las relaciones entre los factores ambientales y genéticos a lo largo del desarrollo ontogenético de cada individuo.

Mientras que el medio tradicional de selección genética en plantas y animales era la selección artificial (basada, aunque se desconocieran, en las leyes de Mendel), los métodos del eugenismo del siglo XIX y XX incluyen desde la esterilización forzada hasta el genocidio. Los métodos eugenistas modernos se centran en el diagnóstico prenatal, la exploración fetal, la orientación genética, la fecundación in vitro y la ingeniería genética.​ También existe el aborto eugenésico que es la interrupción voluntaria del embarazo cuando se puede predecir con probabilidad o certeza que el feto nacerá con un defecto o  enfermedad.

Desde el punto de vista moral, la eugenesia entendida como «perfeccionamiento de la especie humana» o llevada a cabo sin responsabilidad puede vulnerar principios fundamentales y la dignidad de la persona. Desde el punto de vista epistemológico, la eugenesia tradicional es considerada una pseudociencia, al entremezclar entre sus fundamentos tesis espurias que obedecen a intereses no defendibles desde posiciones estrictamente científicas, ​ aunque la eugenesia del siglo XXI (de carácter privado, individual y terapéutico) sí se puede encuadrar como práctica científica que, en conjunción con disciplinas como la Ética y los acuerdos legislativos, es capaz de contribuir al bienestar de los seres humanos.

Sin embargo, es importante destacar que la práctica de la eugenesia es considerada una violación de los derechos humanos y es ilegal en la mayoría de los países del mundo.

-         Entonces, Martín, quiere decir que en el aspecto moral hemos avanzado, la práctica de los espartanos es condenada actualmente.

-         Bueno, en los libros, en los códigos, en la jurisprudencia, sí, hemos avanzado, pero en la realidad no.

-         ¿Por qué no, Martín?

-         Para ver por qué no, analicemos el siguiente hecho histórico bastante reciente:

La persecución nazi de personas con discapacidad fue una campaña sistemática de esterilización forzada, eutanasia involuntaria y asesinato en masa impulsada por el régimen de Hitler contra personas consideradas «vidas indignas de ser vividas» (Lebensunwertes Leben). Entre 1933 y 1945, decenas de miles de personas, desde bebés hasta ancianos, fueron asesinadas. En el caso de los niños, se asesinaba a aquellos que sufrían de malformaciones físicas, deficiencias mentales, o aquellos con discapacidades menores como autismo, dificultades del habla.

La eugenesia, inspirada en principios de darwinismo social, era un pilar central del Tercer Reich. La discapacidad era vista como una «mancha genética» que debía ser erradicada para preservar la «salud racial». En 1933, se promulgó la Ley para la Prevención de la Descendencia con Enfermedades Hereditarias, que autorizó la esterilización forzada de personas con:

·         Síndrome de Down

·         Ceguera o Sordera hereditaria

·         Autismo

·         Malformaciones congénitas, como microcefalia o macrocefalia

·         Deficiencias cognitivas

·         Trastornos neurológicos

·         Deficiencias motoras y dificultades en la locomoción

Más de 400.000 personas fueron esterilizadas sin su consentimiento, muchas de las cuales nunca supieron por qué les sucedía esto, debido a la falta de transparencia de las autoridades.

El programa Aktion T4

En 1939, Adolf Hitler firmó una orden secreta que puso en marcha el programa Aktion T4, cuyo objetivo era la eliminación de adultos discapacitados bajo la apariencia de eutanasia médica. La orden permitía que médicos asesinaran a pacientes institucionalizados, usando una variedad de métodos macabros y eficientes.

Los métodos usados incluían:

·         Sobredosis de morfina o barbitúricos

·         Hambre deliberada: Se les proporcionaba solo agua y sopa aguada hasta que morían por desnutrición.

·         Cámaras de gas disfrazadas de duchas: En centros como Hadamar, Grafeneck y Hartheim, los pacientes eran engañados para que entraran desnudos, bajo la falsa promesa de un baño terapéutico, y luego eran asesinados por asfixia.

Este programa cobró la vida de miles de personas que no comprendían el destino que les esperaba, y muchos murieron desconociendo completamente las razones detrás de su sufrimiento.

Eutanasia infantil

El régimen nazi también perpetró el asesinato de miles de niños con discapacidades. Médicos y parteras eran responsables de reportar a bebés con malformaciones, quienes luego eran enviados a «clínicas especiales», donde morían por inyecciones letales, negligencia alimentaria o abandono absoluto.

Entre los niños asesinados, algunos simplemente tenían dificultades del habla, una cojera o autismo leve. Sin embargo, la brutalidad del régimen no discriminó por la severidad de la discapacidad. Más de 5.000 niños fueron asesinados en condiciones extremadamente crueles: En incubadoras apagadas, en camas heladas o en salas sin comida, muchos sin comprender por qué sus padres no podían salvarlos.​

Ocultamiento y continuidad

Aunque el programa fue oficialmente suspendido en 1941 tras las protestas del obispo Clemens August von Galen, los asesinatos continuaron de forma encubierta hasta el final de la guerra en 1945. Las autoridades nazis optaron por métodos más discretos: La desnutrición deliberada, la negación de atención médica y la administración secreta de dosis fatales.

Los registros oficiales fueron falsificados, los certificados de defunción alterados para ocultar las causas reales de muerte, y las familias recibían cartas impersonales que informaban de la «muerte por causas naturales».

Territorios ocupados

En los territorios ocupados por los nazis, como Polonia, Checoslovaquia y la Unión Soviética, las prácticas de exterminio fueron aún más brutales. Muchos pacientes fueron fusilados en masa o abandonados en edificios cerrados hasta morir por frío o hambre.

Condiciones perseguidas

Las víctimas del régimen nazi incluían a personas con una gran variedad de discapacidades, tanto físicas como mentales, entre ellas:

·         Discapacidad intelectual

·         Síndrome de Down

·         Epilepsia

·         Autismo

·         Parálisis cerebral

·         Esquizofrenia

·         Microcefalia y Macrocefalia

·         Trastornos del lenguaje y mutismo

·         Ceguera o Sordera hereditarias

·         Discapacidad motriz

·         Deformidades óseas o faciales

·         Traumas cerebrales

·         Trastornos afectivos como depresión mayor

·         Alcoholismo crónico

Incluso aquellas personas que no tenían un diagnóstico médico formal, pero eran consideradas «improductivas» o «molestas», fueron víctimas del régimen, al igual que aquellos que simplemente no podían trabajar o eran pobres.

Cifras estimadas

Se estima que más de 200 000 personas con discapacidad fueron asesinadas y más de 400 000 fueron esterilizadas. Además, miles de víctimas también eran, gitanos, polacos, eslavos, africanos (Rheinlandbastarde), homosexuales y Testigos de Jehová. Las cifras reales podrían ser mayores, ya que muchos documentos oficiales fueron destruidos por el régimen para ocultar la magnitud de los crímenes cometidos.​

Continuidades con el Holocausto

Aktion T4 fue el laboratorio de ensayo de la «solución final» que luego se implementaría en los campos de exterminio, como Auschwitz, Treblinka y Sobibor. Los médicos, los métodos y los sistemas burocráticos desarrollados para este programa fueron luego adaptados para los asesinatos en masa de millones de personas en los campos de concentración.

Memoria

Tras la guerra, pocos responsables fueron procesados por sus crímenes. Muchos médicos involucrados en el programa Aktion T4 continuaron con sus carreras profesionales sin enfrentar consecuencias por sus actos.

En la actualidad, existen memoriales dedicados a las víctimas de esta persecución, como el Memorial de Tiergartenstraße 4 en Berlín, y se colocan Stolpersteine en honor a las víctimas en hospitales psiquiátricos. En 2011, Alemania reconoció oficialmente el asesinato de personas con discapacidad como parte del genocidio nazi, aunque muchas de las víctimas siguen sin ser identificadas.

O sea, históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para diversas formas de discriminaciones coercitivas y violaciones de los derechos humanos que fueron promovidas por sistemas políticos, por ejemplo: Casos como el que acabamos de ver.

Lo importante aquí es que 2.500 años después de los espartanos el hombre repite conductas moralmente condenables. Incluso, hasta con un agravante: Los nazis asesinaban débiles con un cierto grado de satisfacción y de perversidad ausente en los espartanos que veían su accionar como algo que les exigía su patria.

De modo que, en los libros, sí, hemos avanzado; pero, en la realidad casi que hemos retrocedido. En lo que hace a la Moral, seguimos como hace 2.500 años…

El tema, queridos amigos, da para más, de modo que lo dejamos por ahora, pero volveremos a por él.

¡Hasta entonces!